▲ 우간다의 원주민 주거건축의 이미지를 담은 현대교회 건축. ⓒ정시춘

미탸나(Mityana) 대성당은 세 명의 아프리카 순교자의 시성식(canonisation 諡聖式)을 축하하기 위해 1972년 동아프리카의 우간다에 건축됐다. 이 성당을 설계한 1925년 출생의 스위스 건축가 Justus Dahinden은 세 개로 분절된 구형의 건물로 이 세 명의 순교자를 상징하면서 동시에 고대 아프리카 원주민인 반투족의 건물을 연상시키는 매우 특별한 아이디어로 디자인했다. 또 이 건물은 학교, 커뮤니티 센터, 수녀원, 사제관, 교구 홀과 헬스센터를 포함하는 도시의 복합건물군의 초점으로 구상됐다.

미탸나 대성당은 중앙부에 낮은 평지붕으로 이루어진 예배 홀을 중심으로, 그 주위에 각각 세례당과 수녀의 채플 그리고 고해소 등의 기능을 부여한 세 개의 분절된 구형 건물들이 이를 둘러싸도록 구성됐다. 

▲ 본당을 중심으로 직교축을 따라 구성된 배치와 본당 입구 상부 벽을 파내 설치한 종탑. ⓒ정시춘     ▲ 에배홀을 중심으로 축을 따라 배치한 부속실들

중앙 예배 홀은 제단 바로 위에 천창을 설치하여 제단에 빛을 떨어뜨림으로써 그 중요성이 강조된다. 제단을 포함한 예배 홀은 벽과 바닥에는 모두 벽돌을, 천장에는 마호가니 목재 널을 붙여 아주 단순하면서도 통일성을 가진 공간으로 디자인됐다.

세례당과 채플 그리고 고해소는 예배 홀에 부가된 공간으로 내부에서 연결된다. 성당의 주출입구는 아프리카의 드럼 타워를 교회의 전통적인 종탑으로 대치시킨 사각 탑 아래에 나 있다. 또 예배 홀은 지역 주민들의 만남의 장소로 계획된 외부의 코트를 향해 열려 있는데, 이곳은 햇빛을 가리도록 부분적으로 텐트 지붕이 덮여 있다.

▲ 돔 형태를 통해 교회의 통합성을 보여주는 외관. ⓒ정시춘     ▲ 돔의 일부를 파내어 입구마당을 만듬. ⓒ정시춘

건물 전체의 외장은 벽돌을 주재료로 사용하면서 중앙부 건물과 탑 상부에 붉은 색을 채색하여, 중심을 강조하면서 동시에 건축과 땅의 일체화를 통해 건물의 환경적 통합을 강화한다. 이러한 디자인은 아프리카의 전통주거 건축과도 관련이 있다.

미탸나 대성당의 특징적인 형태는 이탈리아 북부에 위치한 도시 Varese의 중심에 세운 Dahinden의 최근 작품인 St. Maximilian Kolbe 프로젝트에서 다시 나타난다. 교회와 커뮤니티 센터를 겸하는 이 교회는 1996년에 완공되었고, 종교 활동을 비롯하여 교육과 스포츠 등 다양한 활동을 위한 건물을 포함한다. 따라서 교회당은 전례의 기능에 더하여 이러한 다양한 활동을 수용하도록 설계됐다.

이 건물의 배열 초점은 원형의 연못에 둘러싸인 예배당의 둥근 지붕이다. 이 지붕은 하나의 반구형 돔으로 이루어졌는데, 이 돔의 외부 형상은 작은 언덕을 연상시키면서 자연과의 영적인 결합을 창조한다. 교회의 공간들은 이 돔의 일부를 파내어 중정을 만들고 기능을 분리시키는 방법으로 디자인됐다. 이렇게 만들어진 중정은 전면도로부터 소음을 어느 정도 막으면서 개방적인 외부공간을 만들어낸다.

중정의 왼쪽에는 세례반을 포함하는 작은 채플이 배치되어 중정을 감싸고 있고 낮은 높이의 유리 뾰죽 탑을 가진 종탑이 맞은편 벽에 덧붙어 있다. 그러나 실제로 세 개의 종들은 종탑이 아닌 중정 왼쪽 입구 위에 벽을 파내고 그 속에 걸었다.

▲ 제단 상부, 곡면 천장의 정점에 설치된 천창

예배 홀은 이 중정의 안쪽이며 전체 건물의 중앙부인 반원 부분에 두었다. 예배 홀로의 출입구는 중정의 양측 구석에 각각 하나씩 나 있다. 이 작고 옹색한 듯한 출입구는 그러나 신자들로 하여금 곡면의 벽을 따라 자연스럽게 흘러들어가도록 만들고, 내부의 밝고 넓고 높은 예배공간을 극적으로 경험하게 한다.

반원형의 예배 홀은 제단과 종탑을 만들면서 곡면을 이루는 넓은 벽으로 도로 측과는 단절되었고, 회중석은 이 벽의 중앙부, 반원의 중심에 설치한 제단을 초점으로 방사형으로 배치되어 창을 통해 부지의 안쪽으로 열려 있다. 그 중 한쪽 입구 근처에는 청중 앞에서 오르간과 함께 노래할 성가대를 위한 단이 있다.

예배 홀의 내부는 돔의 정점을 향해 X자로 교차되면서 곡면을 따라 솟아오르는 목구조 틀과 목재 널에 의해 이루어졌다. 이들은 실내 공간을 벽으로부터 천장까지 자연스럽게 장식하면서 아름답게 분절되어 있다.

▲ 천창과 곡면을 이루면 돌출시킨 벽들 사이로 비치는 간접조명으로 부드럽고 따뜻한한 분위기로 연출된 예배실. ⓒ정시춘

▲ X자형으로 구성된 목구조를 노출시킨 천장과 곡면의 벽. ⓒ정시춘

또한 예배실은 다양한 개구부들을 통해 들어오는 자연광에 의해 조명된다. 특히 곡면을 따라 솟아오른 천장은 돔의 정점에서 반원의 천창을 만들어, 제단으로 빛을 도입하고 공간의 중심을 분명히 하며, 예배공간을 내향적이며 동시에 상승하는 공간으로 만든다. 예배실에는 곡선 형태로 만든 500석의 긴 목제 의자가 중심인 제단을 향하여 방사형으로 배열되어 있다. 제단 옆에 위치한 천창을 가진 탑 안에는 장막을 운반하는 기념비석과 묵상을 위한 약간의 좌석은 배열되어 있다.

사제관은 제단으로부터 시작되는 예배실의 중심축 상 안쪽 끝에 별도의 공간으로 위치하여 거리 소음과 외부의 시선으로부터 보호된다. 이 사제관과 예배 홀 사이에 고해 성사실을 두어 구조적 연결고리로 역할을 한다.

Dahinden은 여기서 건축과 우주 사이의 관계에 대한 자신의 생각을 하나의 도상으로 보여주고자 했다. 즉, 그는 여기서 교회 건축의 원형을 만들려는 의도를 가지고 있었다. 동시에 교회의 둥근 지붕 형태는 일상세계의 환경으로부터 보호되고 있다는 느낌을 준다. 결국 이 작업에서 그는 신앙적 차원을 건축의 특별한 표현으로 이끌어 낸 것이다.

또한 Dahinden은 교회 건물이 현재와 마찬가지로 과거에도 그 당위성이 있다는 점에서 전통은 존중되어야 한다고 생각하는 동시에, '교회의 사회적 측면이 교회건축에 적응력과 역동성을 필요로 한다'는 점도 인정하였다.